Sucot

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SUCOT, es la festividad que corresponde a Levítico 23: 33-36

Sucot es una festividad solemne ordenada por D-os en la Torá. Dura 7 días, y es conocida como Jag Hasucot (Fiesta de las cabañas); Jag Haasif (Fiesta de la recolección); en español también recibe el nombre de Fiesta de los Tabernáculos o Enramadas.-

Sucot hace referencia a la palabra Sucá que significa: cabaña, enramada, tabernáculo.-

Esta festividad nos convoca a estar alegres; por eso es denominada como “el tiempo de nuestra alegría”.- La Torá nos ordena estar alegres.-

En la época del Beit Hamikdash (el templo) en Jerusalém, durante la festividad de Sucot se solía realizar el sacrificio de 70 toros, en expiación por los pecados de las 70 naciones existentes.-

Esencialmente se debe construir una vivienda precaria, de tres paredes mínimamente, con un techo de ramas (para poder ver las estrellas). Esta es la conocida Sucá.-

En ella se come, se estudia Torá (la Biblia), se conversa y se pasa la mayor parte del tiempo que dura la festividad.- Estar en la sucá nos recuerda la protección, el cuidado especial de D-os por su pueblo en el desierto, durante los cuarenta años que estuvieron allí; la humildad, la sencillez y también nos invita a entender que toda provisión y bendición viene, vino y vendrá siempre de EL.-

Asimismo todos los días de Sucot se hace la bendición de las cuatro especies (las que se amarran juntas), Birkat Haminim.- Estas especies son: el Etrog (fruto amarillo parecido al limón); Lulav (rama de palmera larga), Hadasim (ramas de mirto), Aravot, ramas de Sauce.-

Dicha bendición se hace con las cuatro especies juntas y se agitan hacia los cuatro puntos cardinales.-

Cada especie, de acuerdo a su olor y sabor, representa, según nuestros sabios, una forma distinta de relacionarse con D-os.-

También durante esta festividad en nuestras congregaciones se lee el libro de Kohelet (el libro de Eclesiastés).-

«El primer día, recogerás ramas de árboles hermosos: pueden ser hojas de palmeras, ramas de árboles frondosos y de sauces que crecen junto a los arroyos. Luego celebra con alegría ante el Señor tu Dios durante siete días. Deberás celebrar este festival al Señor cada año durante siete días. Esta es una ley perpetua para ti, que se cumplirá en el mes establecido de generación en generación. Durante siete días deberás vivir en pequeñas enramadas. Todos los israelitas de nacimiento deberán vivir en enramadas. Esto le recordará a cada nueva generación de israelitas que yo hice que sus antepasados vivieran en enramadas cuando los rescaté de la tierra de Egipto. Yo soy el Señor tu Dios». Vayikrá 23:40-43

Finalmente el séptimo día de la fiesta de Sucot se denomina Hoshana Rabá; y es el sello final del juicio que comenzó en Rosh HaShaná (el día del juicio), que transcurrió hasta Iom Kipur (el día del perdón), y cuyo veredicto  finalmente se cierra y sella en este día.- “Hoshana” significa sálvanos por favor y “rabá“  grande.- Es nuestra súplica a D-os grande y poderoso que nos salve y nos selle en el libro de la vida.-

En el libro de Juan en el capítulo 7, se nos relata: «En el último y gran día de la fiesta, Ieshúa se puso en pie y alzó la voz, diciendo: Si alguno tiene sed, venga a mí y beba.  El que cree en mí, como dice la Escritura, de su interior correrán ríos de agua viva.»

Creer en Ieshúa, como dice la Escritura, es entender que El es el Mesías judío prometido a Israel, que enaltece la Torá, que ordenó cumplir con los mandamientos de D-os, que sanó a los enfermos, que dió vista a los ciegos, que sanó a los leprosos, que habló las palabras de D-os, que es el profeta del que habló Moisés, y que siendo inocente murió por su pueblo, entregando su vida en el mismo día y horario que se sacrificaban los corderos de Pesaj, para mostrar que su sangre nos libera de la esclavitud del pecado; y que ahora somos libres para obedecer la Torá, sus mandatos, sus preceptos y vivir una vida santa y justa, amando al prójimo y tratando de reparar en cuanto de nosotros dependa este mundo…

Ieshúa habló y enseñó acerca de la Torá, del amor al prójimo, del perdón, de la ayuda, de la misericordia, de la reconciliación con D-os, de buscar una conexión profunda con el Creador y de la reparación que todo ser humano debe aportar (sea judío o gentil) para hacer de este mundo un lugar un poquito mejor, mas justo.-